Sein Punkt, dass Maschinen nicht programmiert werden können, über Recht und Unrecht zu entscheiden, wird nah- und spürbar. Das Publikum ist für einen Moment andächtig ruhig. Bei dem Kongress auf der „Rhein-Galaxie“ zum Thema „Ethik der Digitalisierung“ geht es nicht nur um technische Fragen, Fortschritt und digitale Innovationen – mit dem Philosophen und Buchautor Precht geht es zunächst vor allem um Moral. Kann künstliche Intelligenz eine Ethik haben, muss sie das überhaupt und wenn ja, wie soll das funktionieren? Precht zeigt sich kritisch der Erwartung gegenüber, dass Menschen durch Technik jemals ersetzbar sein könnten. KI fehle es an Emotionen, an Vorstellungsvermögen, eine KI könne nicht in Gedanken abschweifen, so wie der Mensch es tut – der keineswegs immer in der Gegenwart denkt und lebt. Und so sein eigenes Ich entwickelt, Gefühle wahrnimmt, Entscheidungen trifft, moralfähig ist. Stichwort Kind am Bahngleis.

„Reicht denn nicht die Annäherung der KI an menschliches Moralvermögen“, fragt RP-Chefredakteur Moritz Döbler den Philosophen, dessen Sachbuch „Künstliche Intelligenz und der Sinn des Lebens“ 2020 erschienen ist. „Nein, das reicht wahrscheinlich nicht“, entgegnet Precht, das zeige etwa der Einsatz von KI beim autonomen Fahren. „Wenn ein selbstfahrendes Auto für einen tödlichen Unfall sorgt, werden wir es der Technik niemals verzeihen. Menschliche Fehlbarkeit rechnen wir ein, Technik trauen wir nur, wenn sie 100 Prozent fehlerfrei ist. 98 Prozent reichen nicht.“ Nicht nur in der Welt der Mobilität sieht Precht die hundert Prozent noch nicht erreicht. „Technik ist wunderbar darin, Probleme zu lösen und gleichzeitig neue zu verursachen.“ KI werde den Fachkräftemangel nicht beheben, KI sollte nicht über menschliche Schicksale entscheiden. Denn selbst, wenn sich alles berechnen ließe – von der Chance Abitur zu machen bis zu den Risiken für tödliche Krankheiten – wie wollen wir damit umgehen? „Ich möchte die zweite Zahl auf meinem Grabstein nicht wissen“, verrät Precht. Das Recht auf Nichtwissen müsse Platz finden im Umgang mit künstlicher Intelligenz.

Weil Moral nicht programmierbar ist, folgt Deutschlands wohl bekanntester Philosoph auch nicht der Angst, dass KI die Menschheit auslöscht. Das sei wie in einem einsamen Haus im Wald: Dort sollte man sich eher vor der realistischen Gefahr von Einbrechern fürchten – nicht vor Spuk. „Keine Angst vor Geistern“, gelte für die KI, dessen Wertvorstellung in menschlicher Verantwortung liegen. Angst vor ChatGPT habe er allerdings schon, gibt Richard David Precht zu. Er habe sie noch nie damit beauftragt, einen Text im Stile Prechts zu produzieren: „Ich habe Angst, dass die KI besser ist als ich“, sagt er und lacht.

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