Der Gedanke, wonach auch Nichtmuslime Platz im Himmel haben könnten, wird vom Großteil der muslimischen Gelehrten abgelehnt. Auch wenn die Mehrheit der Muslime keineswegs in Queen Elizabeth II. ein Feindbild des Islams sieht, entflammte gestern in einigen arabischen sozialen Medien sofort eine große Kontroverse: Dürfen Muslime um Gnade für eine verstorbene Nichtmuslimin bitten? Die in der islamischen Theologie dominierende Position liefert eine klare Antwort: „Nein!“

Der Koran selbst spricht jedoch eine andere Sprache, eine inklusivistische, und verspricht an mehreren Stellen wie Sure 2:62 und 5:69 neben Muslimen auch Juden, Christen und Angehörigen anderer Religionen die ewige Glückseligkeit. Was wäre das für ein grausames Bild von einem Gott, der Menschen ewige Qual in einer angeblich ewigen Hölle vorbereitet hat, nur weil sie keine Muslime sind? Wie kann man den Glauben an so einen Gott noch rechtfertigen?

Ein Gott, dem es um Labels und Zugehörigkeitskategorien geht, ist leicht für die Legitimation von Macht und Selbstüberhöhung über andere instrumentalisierbar. Solche exklusivistischen Ansichten spiegeln einen bewussten oder unbewussten Wunsch nach Selbstglorifizierung gegenüber Angehörigen anderer Religionen und Weltanschauungen wider. Gott nahe zu sein, bedeutet, Nächstenliebe zu praktizieren. Möge Gott der Seele der Queen und jedem Verstorbenen gnädig sein.

Unser Autor ist Islamwissenschaftler an der Universität Münster. Er wechselt sich hier mit der Benediktinerin Philippa Rath, der evangelischen Pfarrerin Friederike Lambrich und dem Rabbi Jehoschua Ahrens ab.