Auf der Schwelle zur Neuzeit postulierte Bruno seine provokanten Thesen: Nicht die Erde, sondern die Sonne steht im Zentrum des Uni­versums (heliozentrisches Welt­bild). Und dieses Universum ist unendlich.

Damit fanden weder die Schöp­fungs­geschichte noch ein in einer höheren Sphäre verortetes Himmelreich mehr Platz in seiner Kosmologie. Giordano Bruno kämpfte, wie auch Niko­laus Kopernikus und später Galileo Galilei, gegen das zu Beginn der Re­naissance vorherrschende ptole­mä­ische geo­zentrische Weltbild, in dem die Erde und der Mensch im Mittel­punkt ste­hen und sich Sonne, der Mond und alle Fixsterne um diese kreis­förmig dre­hen. Obwohl diese ver­meint­liche Wahrheit dem unmit­tel­­ba­ren Au­gen­­­­schein zu ent­sprechen schien, zweifelte der Astronom an dieser auch von der Katholischen Kirche vehement vertretenen Wahrheit.

„Während Galilei vor der Inquisition 1632 abschwor, ist Giordano Bruno für seine Über­zeugung gestorben“, betont Andreas Schäfer und ist sicht­lich fasziniert von den Kontroversen kosmologischer und religiöser Welt­anschauungen, dem Widerstreit alter und neuer Wahrheiten, dem Zweifel, den Auseinander­setzungen und Er­kennt­­­nissen, nicht nur im histo­ri­schen Kontext. Hieraus entstand die Idee zu Schäfers aktueller multi­medialer Produktion.

Aus Giordano Brunos italienischen Dialogen, speziell dem „Aschermitt­wochs­­mahl“, publiziert 1584 im Londoner Exil (1969 im Inselverlag in deutscher Übersetzung erschienen), wählte der Regi­s­seur 31 Sätze, die das Ringen des streitbaren Gelehrten um die Wahrheit in Kosmologie, Phi­lo­sophie und Religion komprimiert erfassen und noch heute interessante aktuelle Einsichten vermitteln: „Denn nur wer vorher zugehört hat, kann an einer Kunst oder Wissenschaft zweifeln und richtige Fragen in der gehörigen Reihenfolge stellen,“ sagt Giordano Bruno im „Aschermitt­wochs­­­mahl“ im 1. Dialog.Nach aufwendiger Abklärung der Rechte an der deutschen Über­set­zung, engagierte Andreas Schäfer für die mediale Realisierung seines Pro­jekts eine professionelle Film-Crew aus Solingen und Köln: Bodo Primus, bekannter Sprecher und Schau­spie­ler, der in Solingen lebt, wurde für die Rolle des Giordano Bruno ge­won­nen. Dazu Roger Müller-Henseler aus Köln, Kamera­mann und gebürtiger Solinger, die Kölner Mas­ken­bild­nerin Diana Köberlin und der Filmverleih Cologne Enter­prise Production, um nur einige zu nennen.

Karla Hetfeld ist für das kuttenartige schwar­ze Ge­wand verantwortlich, in dem Bodo Primus als Giordano Bruno frontal und in Groß­aufnahme zum Be­­trach­ter spricht. Sein Kopf er­scheint in jeder Sequenz lebens­­groß auf dem Monitor und leiht Giordano Bruno seine ausdrucksstarke Stimme. Finanziert werden konnte die Video-Produktion durch das Corona Künst­ler­stipendium des Landes NRW.

Geplant ist die dauerhafte Installation der Videoarbeit im Foyer des Stadt­theaters. Sobald die Corona bedingte Schlie­ßung des Theaters aufgehoben ist, können Besucher dem medialen Gior­dano Bruno be­gegnen, live am Moni­tor interagieren und Zitate nach Stich­­­worten abrufen. Aber auch Interessierte außerhalb des Theaters er­hal­ten virtuell Zugriff auf die Präsentation.

„Giordano Bruno re­mote bedeutet: Diese virtuelle Per­for­mance findet gleich­zeitig im Theater­raum und auf der Webseite des Projektes statt, kann also von überall beobachtet werden,“ erläutert der Regisseur die mediale Grundidee und ergänzt: „Im Zeitalter von Fake News und dem Zurück­drängen der Auf­klärung durch identitäre Strö­mungen liefert die Computer-Installation „Giordano Bruno remote“ das tiefe Wissen vom Urahn der Aufklärung.“ Und um in diesem Sinne Giordano Bruno nochmals zu zitieren: „So erhellt eine Wahr­heit die andere.“